中國人的兄弟文化往往在窘迫的情景或者需要幫助的情景中表現(xiàn)得突出，而且模擬兄弟文化是有很多潛臺(tái)詞的：兄弟是把關(guān)系親友化的模擬，一般的朋友關(guān)系到了以兄弟相稱或者兄弟相處的時(shí)候，就算進(jìn)入比較不見外的圈子，在交往規(guī)則上逐漸進(jìn)入可以共享信息與共享資源的意境；但是在實(shí)際的兄弟關(guān)系中，是默認(rèn)存在老大以及老二老三等等的序列與輩份區(qū)別的，兄弟關(guān)系中有平等對(duì)待的期望但并不是簡(jiǎn)單的平等對(duì)待，因此兄弟關(guān)系很難在不同的場(chǎng)景下保持穩(wěn)定的延續(xù)性。由于兄弟關(guān)系往往很少有明文規(guī)定的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，因此除了在存在強(qiáng)勢(shì)的大哥的情況下，否則兄弟伙的關(guān)系可能是非常脆弱的。其實(shí)即使在真實(shí)的兄弟關(guān)系中，往往在家長不在而又沒有留下明確服人的遺囑的時(shí)候，僅僅因?yàn)榧耶a(chǎn)分配不公，兄弟們都會(huì)撕破臉皮，更別說模擬的兄弟關(guān)系了。
由于某種關(guān)系——同學(xué)、老鄉(xiāng)、同事或者街坊、戰(zhàn)友而形成的 創(chuàng)業(yè) 組合，往往在 創(chuàng)業(yè) 的初期有形成凝聚力與減低 創(chuàng)業(yè) 成本的效果，但是由于大多數(shù) 創(chuàng)業(yè) 使用樸素的人際關(guān)系的方法籠絡(luò) 創(chuàng)業(yè) 伙伴，而缺少明確規(guī)定的利益分配與權(quán)力分配規(guī)則，這樣的關(guān)系往往具有可共苦而不能同甘的現(xiàn)象，在企業(yè)取得一定的發(fā)展，而對(duì)于這種發(fā)展不同的 創(chuàng)業(yè) 伙伴對(duì)于自己貢獻(xiàn)價(jià)值的認(rèn)識(shí)又有差異的時(shí)候，如果缺乏明確先定的規(guī)則，那么矛盾的發(fā)生甚至激化就難以避免。
我一向不主張真正的兄弟 創(chuàng)業(yè) 的，因?yàn)槲乙詾樵诋?dāng)下中國這樣的社會(huì)中，多年的意識(shí)形態(tài)洗禮足以產(chǎn)生一個(gè)東西，就是對(duì)于包括兄弟 創(chuàng)業(yè) 或者家族 創(chuàng)業(yè) 帶來的排斥心理，除了在低端服務(wù)業(yè)與傳統(tǒng)制造業(yè)，很多的人才對(duì)于在這類企業(yè)中從業(yè)帶有拒斥心理——人們甚至已經(jīng)習(xí)慣于把這類企業(yè)與落后價(jià)值聯(lián)系在一起。而兄弟在一起 創(chuàng)業(yè) ，日久生嫌的現(xiàn)象總是難以避免的，那時(shí)因?yàn)橛H兄弟明算帳見外，不明算帳糾結(jié)，橫豎沒有一個(gè)好的解法。這是我說的親兄弟，而對(duì)于那類“跟兄弟一樣”的同學(xué)、戰(zhàn)友、哥們 創(chuàng)業(yè) 而論，在 創(chuàng)業(yè) 的時(shí)候我們之所以沒有明確算帳規(guī)則一是因?yàn)閯倓?創(chuàng)業(yè) ，沒有江湖經(jīng)驗(yàn)，不知道事前確定算帳規(guī)則的重要性；在初創(chuàng)時(shí)期，也沒有建立未來的分配規(guī)則與責(zé)權(quán)分工規(guī)則的急迫性；在大部分以往 創(chuàng)業(yè) 伙伴中，因?yàn)閷?duì)于實(shí)際的 創(chuàng)業(yè) 成果缺乏充分的預(yù)期，因此對(duì)于未來分配的方式也沒有合適的知識(shí)來幫助撆劃。坦率地說，在中國人的 創(chuàng)業(yè) 文化中，一開始就討論掙錢了如何分錢有很多人似乎不好意思。
而兄弟 創(chuàng)業(yè) 中的最典型的成功模式，是首先擁有“三先湯”——先定未來利益分配規(guī)則、先定公司的話語決策規(guī)則、先定公司的運(yùn)行制度，在利益累積還沒發(fā)生時(shí)候的先定對(duì)于未來的利益分配具有約束性，而當(dāng)利益累積發(fā)生的時(shí)候現(xiàn)場(chǎng)討論規(guī)則則往往很難擺平各自從不同角度提出的價(jià)值判斷。但操作這樣的“三先湯”存在著心理上與知識(shí)上的障礙，而同樣的障礙在歐美的社會(huì)環(huán)境中要緩解了很多——契約傳統(tǒng)與規(guī)則意識(shí)幫助了更多的 創(chuàng)業(yè) 伙伴在早期的時(shí)候可以把現(xiàn)在與未來的關(guān)系做出比較清晰的界定，而且由于沒有太多的“兄弟情份”的假定，因此大家用在商言商的方式來談?wù)摵献鳁l件與分工的時(shí)候，自然而仔細(xì)，即使就有關(guān)條文提出異議也覺得很自然，別人也不覺得冒犯了兄弟情義，是不夠意思的表現(xiàn)。這么說來，兄弟 創(chuàng)業(yè) 中的問題恰恰出在了這模擬兄弟形態(tài)的這種不見外與不能太講利的文化假設(shè)上，而這種問題的解決在于能不能落實(shí)“親兄弟明算帳”的規(guī)則上。這種算清了帳的兄弟，在很大程度上擺脫了模糊的情義基礎(chǔ)，而讓合作的主要利益點(diǎn)清晰可計(jì)算與被規(guī)定，否則無論大家如何不計(jì)自己努力的先行投入，后來必然會(huì)形成對(duì)于貢獻(xiàn)評(píng)估的認(rèn)識(shí)差距，從而產(chǎn)生心理落差，公司中的元老現(xiàn)象，在很大程度上就是 創(chuàng)業(yè) 伙伴群體中的心理落差的主要表現(xiàn)。
所以除非我們采用等距外聘的方式，用選擇員工而不是 創(chuàng)業(yè) 伙伴的形式來獲得初期的工作群體，那樣雖然可能經(jīng)受員工隊(duì)伍不穩(wěn)定的考驗(yàn)，但是即使是非常早期的員工隊(duì)伍也不會(huì)與公司的 創(chuàng)業(yè) 者或者所有人來簡(jiǎn)單爭(zhēng)議公司的核心利益的歸屬。但是這樣就很可能讓一些早期缺乏 創(chuàng)業(yè) 資源者難以度過高度不穩(wěn)定的 創(chuàng)業(yè) 早期，因此比較合適的解決方案就是以比較明晰的方式界定早期 創(chuàng)業(yè) 伙伴的責(zé)權(quán)利。其實(shí)正因?yàn)檫@一階段的可得利益還沒充分有形地形成，人們對(duì)于增量利益的分割是比較同意談判的，而且往往由于抱有“沒有也是沒有的心理”而樂于聽眾主事者與主發(fā)起人的安排與提議。而一旦機(jī)制化，那么即使在后來遇到 創(chuàng)業(yè) 群體中的某些個(gè)體對(duì)于這一機(jī)制的挑戰(zhàn)，但企業(yè)也具備了在內(nèi)部甚至在外部以歷史正當(dāng)性與群體認(rèn)同的合法性來抗辯個(gè)體的挑戰(zhàn)，并在可能的再談判中掌握主動(dòng)。同樣如果個(gè)體能依據(jù)書面化的規(guī)定來挑戰(zhàn)公司主導(dǎo)者的不當(dāng)或者不法行為，則挑戰(zhàn)的勝算也將大大增加。
由于資源的不對(duì)稱性，我們?cè)?創(chuàng)業(yè) 的不同階段經(jīng)常需要兄弟或者不那么親友化擬制的合作伙伴，這個(gè)時(shí)候我們需要把個(gè)人的情感與事業(yè)的利益之間建立一種適當(dāng)?shù)姆阑饓Γ@個(gè)防火墻就是不要將模糊的 創(chuàng)業(yè) 兄弟情誼隱含在公司的成長中，因?yàn)槟乔∏〕蔀楣窘Y(jié)構(gòu)中的不確定因素。即使是兄弟，即使是 創(chuàng)業(yè) 的民營企業(yè)、即使大家都處在面對(duì)面的環(huán)境中，也要以一種稍微感到不自然的方式來議定自己在一個(gè)可能放大的事業(yè)中的位置，因?yàn)槲覀兣c事業(yè)關(guān)聯(lián)，就不只是關(guān)聯(lián)彼此的態(tài)度問題，而是個(gè)人與法人化的群體的全面關(guān)系的穩(wěn)定化舉措問題，也是個(gè)人與組織中的其他人之間關(guān)系界定的依據(jù)問題。看起來，先說明大家的未來利益關(guān)系有點(diǎn)小人，但一時(shí)的放在桌面上的公事公辦與在商言商拯救了長期的伙伴關(guān)系，也保全了事業(yè)發(fā)展的穩(wěn)定性。 創(chuàng)業(yè) 里面的兄弟，與私人場(chǎng)景里面的兄弟、與血緣的兄弟，具有很不一樣的特性，因?yàn)樗枰逦囊?guī)范、明確的權(quán)屬、還有一個(gè)帶有適當(dāng)公共性的社會(huì)組織中的秩序與正當(dāng)化要求。
由于某種關(guān)系——同學(xué)、老鄉(xiāng)、同事或者街坊、戰(zhàn)友而形成的 創(chuàng)業(yè) 組合，往往在 創(chuàng)業(yè) 的初期有形成凝聚力與減低 創(chuàng)業(yè) 成本的效果，但是由于大多數(shù) 創(chuàng)業(yè) 使用樸素的人際關(guān)系的方法籠絡(luò) 創(chuàng)業(yè) 伙伴，而缺少明確規(guī)定的利益分配與權(quán)力分配規(guī)則，這樣的關(guān)系往往具有可共苦而不能同甘的現(xiàn)象，在企業(yè)取得一定的發(fā)展，而對(duì)于這種發(fā)展不同的 創(chuàng)業(yè) 伙伴對(duì)于自己貢獻(xiàn)價(jià)值的認(rèn)識(shí)又有差異的時(shí)候，如果缺乏明確先定的規(guī)則，那么矛盾的發(fā)生甚至激化就難以避免。
我一向不主張真正的兄弟 創(chuàng)業(yè) 的，因?yàn)槲乙詾樵诋?dāng)下中國這樣的社會(huì)中，多年的意識(shí)形態(tài)洗禮足以產(chǎn)生一個(gè)東西，就是對(duì)于包括兄弟 創(chuàng)業(yè) 或者家族 創(chuàng)業(yè) 帶來的排斥心理，除了在低端服務(wù)業(yè)與傳統(tǒng)制造業(yè)，很多的人才對(duì)于在這類企業(yè)中從業(yè)帶有拒斥心理——人們甚至已經(jīng)習(xí)慣于把這類企業(yè)與落后價(jià)值聯(lián)系在一起。而兄弟在一起 創(chuàng)業(yè) ，日久生嫌的現(xiàn)象總是難以避免的，那時(shí)因?yàn)橛H兄弟明算帳見外，不明算帳糾結(jié)，橫豎沒有一個(gè)好的解法。這是我說的親兄弟，而對(duì)于那類“跟兄弟一樣”的同學(xué)、戰(zhàn)友、哥們 創(chuàng)業(yè) 而論，在 創(chuàng)業(yè) 的時(shí)候我們之所以沒有明確算帳規(guī)則一是因?yàn)閯倓?創(chuàng)業(yè) ，沒有江湖經(jīng)驗(yàn)，不知道事前確定算帳規(guī)則的重要性；在初創(chuàng)時(shí)期，也沒有建立未來的分配規(guī)則與責(zé)權(quán)分工規(guī)則的急迫性；在大部分以往 創(chuàng)業(yè) 伙伴中，因?yàn)閷?duì)于實(shí)際的 創(chuàng)業(yè) 成果缺乏充分的預(yù)期，因此對(duì)于未來分配的方式也沒有合適的知識(shí)來幫助撆劃。坦率地說，在中國人的 創(chuàng)業(yè) 文化中，一開始就討論掙錢了如何分錢有很多人似乎不好意思。
而兄弟 創(chuàng)業(yè) 中的最典型的成功模式，是首先擁有“三先湯”——先定未來利益分配規(guī)則、先定公司的話語決策規(guī)則、先定公司的運(yùn)行制度，在利益累積還沒發(fā)生時(shí)候的先定對(duì)于未來的利益分配具有約束性，而當(dāng)利益累積發(fā)生的時(shí)候現(xiàn)場(chǎng)討論規(guī)則則往往很難擺平各自從不同角度提出的價(jià)值判斷。但操作這樣的“三先湯”存在著心理上與知識(shí)上的障礙，而同樣的障礙在歐美的社會(huì)環(huán)境中要緩解了很多——契約傳統(tǒng)與規(guī)則意識(shí)幫助了更多的 創(chuàng)業(yè) 伙伴在早期的時(shí)候可以把現(xiàn)在與未來的關(guān)系做出比較清晰的界定，而且由于沒有太多的“兄弟情份”的假定，因此大家用在商言商的方式來談?wù)摵献鳁l件與分工的時(shí)候，自然而仔細(xì)，即使就有關(guān)條文提出異議也覺得很自然，別人也不覺得冒犯了兄弟情義，是不夠意思的表現(xiàn)。這么說來，兄弟 創(chuàng)業(yè) 中的問題恰恰出在了這模擬兄弟形態(tài)的這種不見外與不能太講利的文化假設(shè)上，而這種問題的解決在于能不能落實(shí)“親兄弟明算帳”的規(guī)則上。這種算清了帳的兄弟，在很大程度上擺脫了模糊的情義基礎(chǔ)，而讓合作的主要利益點(diǎn)清晰可計(jì)算與被規(guī)定，否則無論大家如何不計(jì)自己努力的先行投入，后來必然會(huì)形成對(duì)于貢獻(xiàn)評(píng)估的認(rèn)識(shí)差距，從而產(chǎn)生心理落差，公司中的元老現(xiàn)象，在很大程度上就是 創(chuàng)業(yè) 伙伴群體中的心理落差的主要表現(xiàn)。
所以除非我們采用等距外聘的方式，用選擇員工而不是 創(chuàng)業(yè) 伙伴的形式來獲得初期的工作群體，那樣雖然可能經(jīng)受員工隊(duì)伍不穩(wěn)定的考驗(yàn)，但是即使是非常早期的員工隊(duì)伍也不會(huì)與公司的 創(chuàng)業(yè) 者或者所有人來簡(jiǎn)單爭(zhēng)議公司的核心利益的歸屬。但是這樣就很可能讓一些早期缺乏 創(chuàng)業(yè) 資源者難以度過高度不穩(wěn)定的 創(chuàng)業(yè) 早期，因此比較合適的解決方案就是以比較明晰的方式界定早期 創(chuàng)業(yè) 伙伴的責(zé)權(quán)利。其實(shí)正因?yàn)檫@一階段的可得利益還沒充分有形地形成，人們對(duì)于增量利益的分割是比較同意談判的，而且往往由于抱有“沒有也是沒有的心理”而樂于聽眾主事者與主發(fā)起人的安排與提議。而一旦機(jī)制化，那么即使在后來遇到 創(chuàng)業(yè) 群體中的某些個(gè)體對(duì)于這一機(jī)制的挑戰(zhàn)，但企業(yè)也具備了在內(nèi)部甚至在外部以歷史正當(dāng)性與群體認(rèn)同的合法性來抗辯個(gè)體的挑戰(zhàn)，并在可能的再談判中掌握主動(dòng)。同樣如果個(gè)體能依據(jù)書面化的規(guī)定來挑戰(zhàn)公司主導(dǎo)者的不當(dāng)或者不法行為，則挑戰(zhàn)的勝算也將大大增加。
由于資源的不對(duì)稱性，我們?cè)?創(chuàng)業(yè) 的不同階段經(jīng)常需要兄弟或者不那么親友化擬制的合作伙伴，這個(gè)時(shí)候我們需要把個(gè)人的情感與事業(yè)的利益之間建立一種適當(dāng)?shù)姆阑饓Γ@個(gè)防火墻就是不要將模糊的 創(chuàng)業(yè) 兄弟情誼隱含在公司的成長中，因?yàn)槟乔∏〕蔀楣窘Y(jié)構(gòu)中的不確定因素。即使是兄弟，即使是 創(chuàng)業(yè) 的民營企業(yè)、即使大家都處在面對(duì)面的環(huán)境中，也要以一種稍微感到不自然的方式來議定自己在一個(gè)可能放大的事業(yè)中的位置，因?yàn)槲覀兣c事業(yè)關(guān)聯(lián)，就不只是關(guān)聯(lián)彼此的態(tài)度問題，而是個(gè)人與法人化的群體的全面關(guān)系的穩(wěn)定化舉措問題，也是個(gè)人與組織中的其他人之間關(guān)系界定的依據(jù)問題。看起來，先說明大家的未來利益關(guān)系有點(diǎn)小人，但一時(shí)的放在桌面上的公事公辦與在商言商拯救了長期的伙伴關(guān)系，也保全了事業(yè)發(fā)展的穩(wěn)定性。 創(chuàng)業(yè) 里面的兄弟，與私人場(chǎng)景里面的兄弟、與血緣的兄弟，具有很不一樣的特性，因?yàn)樗枰逦囊?guī)范、明確的權(quán)屬、還有一個(gè)帶有適當(dāng)公共性的社會(huì)組織中的秩序與正當(dāng)化要求。
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本文來源： 親兄弟明創(chuàng)業(yè)
